约伯记
约伯记简介
写作背景
本书书名取自主角约伯，作者则不详。
由於书中没有提到任何国家历史或世界大事，也没有论及以色列民族制度的资料，所以学者对本书的写作日期颇多推测。某些学者认为本书是以色列民族的早期作品；故事的发生远在列祖时代（见1:5注），初稿可能是在那时候完成，至於最终完成阶段则可能是在所罗门时代，因书中体裁接近当时盛行之智慧文学。另一方面，也有不少学者以本书为犹太人被掳後的作品。
主题特色
虽然有关受苦的争论占了本书大部分的篇幅，但从神向约伯显现、答覆他的疑问与约伯的回应看来，本书的宗旨乃是道出：人在苦难中，任何理性上对苦难来由的解释实在不能安慰受苦者，惟有与神面对面相交，人才能寻得平安满足，可以不为苦痛所困。换句话说，本书的重点不在神学问题的讨论，而是强调信仰的体验。
本书的体裁有其独特之处：序（1-2）与跋（42:7-17）为散文，其余皆为诗体。全书结构有若干对称地方，如神与撒但有两次对话，撒但两次攻击约伯，耶和华与约伯两次对话。
本书所用的希伯来字汇非常丰富，其中许多鲜见於其他圣经书卷。书中也采用了亚拉伯和亚兰文字汇，有部分是补充希伯来文的缺乏，而部分则为同义字。风格方面，本书变化多端：有独白、对话、祈祷、颂赞......等，气势磅、且简洁文雅。
虽然本书有若干艰深晦涩地方，并偶有残缺经节，但仍不失其优美，文学水平极高。
本书大网
Ⅰ序──撒但的攻击（1:1-2:13）
Ⅱ受苦问题的争辩（3:1-31:40）
１第一回合的争辩（3:1-14:22）
２第二回合的争辩（15:1-21:34）
３第三回合的争辩（22:1-31:40）
Ⅲ以利户的言论（32:1-37:24）
Ⅳ神的答覆与约伯的懊悔（38:1-42:6）
Ⅴ跋──从苦况中转回（42:7-17）
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写作背景
本书书名取自主角约伯，作者则不详。
由於书中没有提到任何国家历史或世界大事，也没有论及以色列民族制度的资料，所以学者对本书的写作日期颇多推测。某些学者认为本书是以色列民族的早期作品；故事的发生远在列祖时代（见1:5注），初稿可能是在那时候完成，至於最终完成阶段则可能是在所罗门时代，因书中体裁接近当时盛行之智慧文学。另一方面，也有不少学者以本书为犹太人被掳後的作品。
主题特色
虽然有关受苦的争论占了本书大部分的篇幅，但从神向约伯显现、答覆他的疑问与约伯的回应看来，本书的宗旨乃是道出：人在苦难中，任何理性上对苦难来由的解释实在不能安慰受苦者，惟有与神面对面相交，人才能寻得平安满足，可以不为苦痛所困。换句话说，本书的重点不在神学问题的讨论，而是强调信仰的体验。
本书的体裁有其独特之处：序（1-2）与跋（42:7-17）为散文，其余皆为诗体。全书结构有若干对称地方，如神与撒但有两次对话，撒但两次攻击约伯，耶和华与约伯两次对话。
本书所用的希伯来字汇非常丰富，其中许多鲜见於其他圣经书卷。书中也采用了亚拉伯和亚兰文字汇，有部分是补充希伯来文的缺乏，而部分则为同义字。风格方面，本书变化多端：有独白、对话、祈祷、颂赞......等，气势磅、且简洁文雅。
虽然本书有若干艰深晦涩地方，并偶有残缺经节，但仍不失其优美，文学水平极高。
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Ⅰ序──撒但的攻击（1:1-2:13）
Ⅱ受苦问题的争辩（3:1-31:40）
１第一回合的争辩（3:1-14:22）
２第二回合的争辩（15:1-21:34）
３第三回合的争辩（22:1-31:40）
Ⅲ以利户的言论（32:1-37:24）
Ⅳ神的答覆与约伯的懊悔（38:1-42:6）
Ⅴ跋──从苦况中转回（42:7-17）
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