第162章 当初究竟是怎么想的？脑子被驴
第162章当初究竟是怎么想的？脑子被驴踢了吗！
朱标则拱手回应道：“儿臣认为这恐怕是契丹自身情况特殊，当时的际遇难得一见，因此才会出现这样的问题。”
特殊情况自然是指神迹里说的，契丹刚从部落转变为国家，各项制度虽然已经初创了，但依旧没有深入人心，人们的思想还没有完全彻底的转变。
比如皇位空缺后，将由第一继承人太子继位，但凡阻止的都是乱臣贼子，契丹人的思想依旧停留在过去的能者上的环境里。
——
宋朝，开宝元年。
赵匡胤难受的是，辽国的这么多先例在前边儿摆着，未来的赵光义究竟是凭什么会认为太后摄政时期是一个极好攻打契丹的机会？
别的朝代对辽国不了解也就算了，作为与辽国相爱相杀多年的大宋，怎么可能没有对辽国重要情报的搜集？
怎么可能对其不同于中原各国的体系有所了解？
对于皇后掌握的军事力量，自然是有一个较为全面的认知的。
所以，赵光义当初究竟是怎么想的？
脑子被驴踢了吗！
【虽然耶律德光最终继位成功，但为何他足足过了一年才成功上位呢？同样，按照皇位制度来讲，他并不是第一位继承人，这里面的事情可不算少。】
【首先，耶律德光本身实力、威望均不弱于人。契丹创立之初，其本质依旧带着游牧色彩，因此，对于未来的继承人，他们倾向于可以带领他们获取胜利。】
【而太子耶律倍虽然也从善如流，多次参与对外战争获得大胜，但与他的弟弟耶律德光相比却又逊色一番，因此，耶律德光在契丹内部的声望始终占据着极大的优势。】
【在人们思想还未彻底转变的时候，他的军功便是其最大的支柱，帮助他拉拢起了一批自己的人马。】
——
汉朝初年。
刘邦笑了笑：“这耶律倍居然又是一个功绩、声望都不如弟弟的太子。”
这不就得让他再度想起了唐太宗和他的哥哥们，这历史当真是在不断重演，只是不知道耶律阿保机生前究竟有没有发现他的儿子们之间的问题。
是没有来得及解决，还是真的没有办法？总不能他身为一个领导人就真的什么都没有察觉到吧！
【除去自身战功赫赫外，耶律德光继位的另一大原因便是皇后述律平的支持。】
【述律平虽然是开国皇后，但她并不是中原传统女性皇后那般，柔弱、依附于皇帝的女性。】
【相反，她极具游牧民族的色彩，敏锐果决的同时，有着极强的政治眼光和手段，因此在契丹部族当中，妻子的地位也是很重要的，她们也经常参与部族的活动，辅佐丈夫治理朝政，掌管军事，稳定后勤。】
【曾经，耶律阿保机出征党项时，黄头、臭泊这两个室韦的部族认为契丹内部空虚，发动袭击，述律平知道消息后，就整顿兵马，严阵以待，随后大破敌军，威名震慑诸夷。】
【此外，她对于政治也极其敏锐，极其看重有才能的人，契丹开国的汉人功臣，历经了四代帝王的韩延威。
被辽国俘虏后，也是由述律平担保，最终才有了与耶利阿保基交流的机会，并被重用。】
——
汉朝初年。
刘邦赞叹道：“开国皇后当然重要！”
皇后怎可是一个依附于皇帝的柔弱女子？
必然要有足够的果断和心性，才能担当得起如此重任。
虽然他宠爱戚夫人，但从不认为她能够成为一个好皇后，担任起皇后的诸多职责。
要知道，妃嫔只是皇帝偶尔休眠的场所，皇后可是要真正参与到政事，其头脑、心性都必须一流。
萧何则在下面恭敬的回应道：“臣以为，契丹、辽朝这些游牧民族的皇后在开国之初就有着如此特色，恐怕日后依旧会起到很大作用。”
这一点与他们看到的后世王朝不有很大不同。
【述律平手中一方面有着自己原本不俗的力量，要知道契丹的部族结构在建国后依旧存在，其中包括皇族四帐——大横帐和横帐三父房族。】
【大横帐是太祖耶律阿保机的后裔，也是最为核心的一帐；横帐三父房族是耶律阿保机的伯父岩木、释鲁以及阿保机诸弟的后裔。】
【遥辇九帐族，也就是曾经九个遥辇氏可汗的后裔。】
【还有国舅帐和国舅别部，这也被称为“后族”，是述律平掌握在手中的力量。】
【与之相对应的是王族三耶律：大贺氏，遥辇氏，以及世里氏、也就是耶律阿保机先祖姓氏。而“王族惟与后族通婚”，也就是说，王族耶律氏与后族萧氏，世代通婚。】
【因此，即便是契丹建国初期，皇帝在外驾崩，但皇后述律平在京中的势力依旧庞大。】
——
秦朝。
对于辽国这样的政治制度，嬴政是有些惊讶的。
不曾想，皇后的部族竟然能掌握着如此多的力量，最后参与朝政。
这种政治制度确实极大地拓宽了他们的视野。
皇后通过姻亲关系能得到大量的好处，掌握各方势力，即便内部有斗争，但总归在这个圈子里，不会产生过大的动荡。
——
唐朝，贞观年间。
李世民已经有隐约察觉到了，恐怕皇太子耶律倍自身也有不小的问题，毕竟他也是有着功绩傍身的皇太子，支持他的势力不一定就比皇后那一方差很多。
而传统的契丹贵族们之所以没有站在他这一方，恐怕这个耶律倍已经脱离了贵族们的需求了。
【耶律倍与其父亲不同，相对而言，他更加亲近汉人，崇尚儒学。】
【当初耶律阿保机意图选择一个对象进行祭祀之时，耶律倍就推举孔子孔圣人，认为他是万世所尊，应当以其为祭祀对象。】
【最后耶律阿保机也为他建了孔庙，用于祭祀。】
【而耶律德光虽然同样重视汉人、汉地，但与耶律倍有很大不同，他更加推崇契丹传统的征战骑射文化，喜好武略，带兵出击。】
请收藏本站：https://www.qu64.cc。笔趣阁手机版：https://m.qu64.cc
朱标则拱手回应道：“儿臣认为这恐怕是契丹自身情况特殊，当时的际遇难得一见，因此才会出现这样的问题。”
特殊情况自然是指神迹里说的，契丹刚从部落转变为国家，各项制度虽然已经初创了，但依旧没有深入人心，人们的思想还没有完全彻底的转变。
比如皇位空缺后，将由第一继承人太子继位，但凡阻止的都是乱臣贼子，契丹人的思想依旧停留在过去的能者上的环境里。
——
宋朝，开宝元年。
赵匡胤难受的是，辽国的这么多先例在前边儿摆着，未来的赵光义究竟是凭什么会认为太后摄政时期是一个极好攻打契丹的机会？
别的朝代对辽国不了解也就算了，作为与辽国相爱相杀多年的大宋，怎么可能没有对辽国重要情报的搜集？
怎么可能对其不同于中原各国的体系有所了解？
对于皇后掌握的军事力量，自然是有一个较为全面的认知的。
所以，赵光义当初究竟是怎么想的？
脑子被驴踢了吗！
【虽然耶律德光最终继位成功，但为何他足足过了一年才成功上位呢？同样，按照皇位制度来讲，他并不是第一位继承人，这里面的事情可不算少。】
【首先，耶律德光本身实力、威望均不弱于人。契丹创立之初，其本质依旧带着游牧色彩，因此，对于未来的继承人，他们倾向于可以带领他们获取胜利。】
【而太子耶律倍虽然也从善如流，多次参与对外战争获得大胜，但与他的弟弟耶律德光相比却又逊色一番，因此，耶律德光在契丹内部的声望始终占据着极大的优势。】
【在人们思想还未彻底转变的时候，他的军功便是其最大的支柱，帮助他拉拢起了一批自己的人马。】
——
汉朝初年。
刘邦笑了笑：“这耶律倍居然又是一个功绩、声望都不如弟弟的太子。”
这不就得让他再度想起了唐太宗和他的哥哥们，这历史当真是在不断重演，只是不知道耶律阿保机生前究竟有没有发现他的儿子们之间的问题。
是没有来得及解决，还是真的没有办法？总不能他身为一个领导人就真的什么都没有察觉到吧！
【除去自身战功赫赫外，耶律德光继位的另一大原因便是皇后述律平的支持。】
【述律平虽然是开国皇后，但她并不是中原传统女性皇后那般，柔弱、依附于皇帝的女性。】
【相反，她极具游牧民族的色彩，敏锐果决的同时，有着极强的政治眼光和手段，因此在契丹部族当中，妻子的地位也是很重要的，她们也经常参与部族的活动，辅佐丈夫治理朝政，掌管军事，稳定后勤。】
【曾经，耶律阿保机出征党项时，黄头、臭泊这两个室韦的部族认为契丹内部空虚，发动袭击，述律平知道消息后，就整顿兵马，严阵以待，随后大破敌军，威名震慑诸夷。】
【此外，她对于政治也极其敏锐，极其看重有才能的人，契丹开国的汉人功臣，历经了四代帝王的韩延威。
被辽国俘虏后，也是由述律平担保，最终才有了与耶利阿保基交流的机会，并被重用。】
——
汉朝初年。
刘邦赞叹道：“开国皇后当然重要！”
皇后怎可是一个依附于皇帝的柔弱女子？
必然要有足够的果断和心性，才能担当得起如此重任。
虽然他宠爱戚夫人，但从不认为她能够成为一个好皇后，担任起皇后的诸多职责。
要知道，妃嫔只是皇帝偶尔休眠的场所，皇后可是要真正参与到政事，其头脑、心性都必须一流。
萧何则在下面恭敬的回应道：“臣以为，契丹、辽朝这些游牧民族的皇后在开国之初就有着如此特色，恐怕日后依旧会起到很大作用。”
这一点与他们看到的后世王朝不有很大不同。
【述律平手中一方面有着自己原本不俗的力量，要知道契丹的部族结构在建国后依旧存在，其中包括皇族四帐——大横帐和横帐三父房族。】
【大横帐是太祖耶律阿保机的后裔，也是最为核心的一帐；横帐三父房族是耶律阿保机的伯父岩木、释鲁以及阿保机诸弟的后裔。】
【遥辇九帐族，也就是曾经九个遥辇氏可汗的后裔。】
【还有国舅帐和国舅别部，这也被称为“后族”，是述律平掌握在手中的力量。】
【与之相对应的是王族三耶律：大贺氏，遥辇氏，以及世里氏、也就是耶律阿保机先祖姓氏。而“王族惟与后族通婚”，也就是说，王族耶律氏与后族萧氏，世代通婚。】
【因此，即便是契丹建国初期，皇帝在外驾崩，但皇后述律平在京中的势力依旧庞大。】
——
秦朝。
对于辽国这样的政治制度，嬴政是有些惊讶的。
不曾想，皇后的部族竟然能掌握着如此多的力量，最后参与朝政。
这种政治制度确实极大地拓宽了他们的视野。
皇后通过姻亲关系能得到大量的好处，掌握各方势力，即便内部有斗争，但总归在这个圈子里，不会产生过大的动荡。
——
唐朝，贞观年间。
李世民已经有隐约察觉到了，恐怕皇太子耶律倍自身也有不小的问题，毕竟他也是有着功绩傍身的皇太子，支持他的势力不一定就比皇后那一方差很多。
而传统的契丹贵族们之所以没有站在他这一方，恐怕这个耶律倍已经脱离了贵族们的需求了。
【耶律倍与其父亲不同，相对而言，他更加亲近汉人，崇尚儒学。】
【当初耶律阿保机意图选择一个对象进行祭祀之时，耶律倍就推举孔子孔圣人，认为他是万世所尊，应当以其为祭祀对象。】
【最后耶律阿保机也为他建了孔庙，用于祭祀。】
【而耶律德光虽然同样重视汉人、汉地，但与耶律倍有很大不同，他更加推崇契丹传统的征战骑射文化，喜好武略，带兵出击。】
请收藏本站：https://www.qu64.cc。笔趣阁手机版：https://m.qu64.cc