第1012章 如何获得阴德
凡此种种，其实皆是人之常情，这些年见了太多太多，每个人都有自己的一肚子苦水，说出来唯有一声叹息。
若论对错，站在不同的角度，其实都可以有不同的判断。
正所谓未经他人苦，莫劝他人善，站在道德的制高点任意评判别人的对错，本身就是不对的。
说实话，对于这些情况，我也不好多说什么，因为我也没经历过，而且我们都说冤亲债主，有些亲人的确就是债主来的，那也没办法，这也都是你们的因果。
但你要记住，人生总有来处，万事皆有因果，你的父母家人无论爱不爱你，你们前世都是有宿缘的，否则成不了一家人。
或者你上辈子欠了他们的，这辈子要来还债，或者是他们欠了你的，这辈子要还给你。
总之要么是报恩来的，要么是报仇来的，要么是共业感召来的。
前面两个比较容易理解，如果是共业感召来的，那么日子过得再苦再穷你也不必怨恨父母，也不用骂儿女没出息，严格来说你们算是狱友。
因为你们是共业感召来的啊，就是一起在人间承受共同因果的人，所以有些人日子过得惨兮兮的，总想着找人做法事改命运，我说人的命是改不了的，你做再多的法事，也只能给你在有限的范围内微调一下，因为你生来就是这个果报，神佛都改变不了果报，更何况人呢？
所以你应该做的，不是把这个宿缘变成宿怨延续下去，而是如何在今生今世化解了这份因果缘分，来生就互不亏欠了。
多做善事，多爱家人，多换位思考，用宽容和包容心态去看待一切，只有这样才能让自己的命运发生改变，你光靠着做法事是不行的。
说不定，当你放下心里的仇恨和包袱，试着去爱父母家人的时候，你就会发现，其实事情也没有你想的那么糟糕。
让自己的心里多一份爱和光明，总比多一份仇恨和黑暗更好，你说是不是？
刚才说的是第一种，孝顺父母长辈，关爱兄弟姐妹，可以获得阴德，也可以改变命运。
第二种就是行善，做善事未必非得不留名不宣扬，但一定要出于本心，不能刻意为之。
你如果不宣扬，阳德无法立即化成果报，却会自动转化成阴德，当你在遇到困境时，再以阳德果报的方式应在你的身上。
这里讲个“裴度还带”的故事，说的是在唐朝的时候，有个宰相叫裴度，此人法令纹极深，腾蛇纹入口，年轻还没发迹的时候，相师给他看相便说：将来必定饿死。
当时正是裴度穷困潦倒的时候，由于科举屡试不中，还被人说将来会饿死，他每天郁郁寡欢，便去寺院游玩散心。
结果看到一个年轻女子拜完佛以后，匆匆忙忙就走了，忘记了拿脚下的包袱。裴度急忙追了出去，没有追上，他就拿着包袱等着那个妇女。
等了一天还没有来，隔天又到寺院等候，才终于等到了那个女子。
原来这女子的父亲被人冤枉陷害，打入大牢，她拿了珍贵的玉带去送礼疏通，却把装玉带的包袱忘在了寺院里。
裴度把包袱和玉带全数送还，女子拜谢，愿留一条赠送裴度，裴度笑着说：我若贪图此物，何必在此守候呢？
等裴度回到家以后，偶然间又碰到了那个相师，相师看到裴度大吃一惊，问他最近有什么奇遇，裴度如实回答了他。
相师赞叹：你还玉带积攒了阴德，这条腾蛇纹入口的面相，纹路改变了，不再入口，还变成了玉带纹，将来必定富贵不可限量。
结果当年裴度就考中了进士，后来官至宰相，辅佐唐宪宗实现“元和中兴”，确实做到了富贵不可限量。
所以你看，这就是做好事改变了面相，也改变了命运啊。
当然也有一些反面案例，比如前些年我曾经遇到过一个人，喜欢冬泳，偶然的机会救了一名落水儿童，还登上了报纸。
从那之后，这个人就把报纸裁剪塑封了，每天带在身上，只要出去跟人谈业务，他就会把这个报纸拿出来，给人家瞻仰一番，说我哪年哪月救过一个孩子，上过报纸，你跟我合作肯定不吃亏。
说实话，刚开始的时候还有人肯买账，觉得他是个好人，但一来二去，大家也就都烦了，觉得这个人很讨厌，救个人说个没完没了，还塑封了带在身上四处说，于是再没人跟他合作，都觉得他脑子有问题。
所以，这件事就是一个反面案例，我们做了好事不是不可以说，但是没完没了的说，不但惹人反感，还会让这个阳德快速消去。
所以，与人为善当然是好的，但凡事都该有个度，我们时常会看到有人一直在做善事，但是他的家庭其实过得不好，这很可能就是功利心太重，做的太过了。
做善事是讲究随缘的，不能太刻意，你在路上遇到一个有困难的人，你不求回报的帮助了这个人，其实就是结下了善缘。有的时候一个小小的善缘却能引起不可思议的果报。
正所谓：有心行善，虽善不赏，无心行善，方是功德。
《太上感应篇》云：“积阴德者，子孙必昌。不殄天物，不肆淫盗，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐贼，阴德也。不作善事，不积阴德，则恶趣无所不入！”
第三种获得阴德的方式，就是承受困难、弘扬正气。
《紫阳真人悟真篇三注》记载“积善无人知，阴德也。不陷人于险，阴德也。暗中作方便，阴德也。大修行人，自己积德未充，鲜不爲外魔所攻。若能回思内省，发大忍辱精进，则魔障化爲阴德。”
这段话的大意是说：做善事没有人知道，这是一种“阴德”，不让人陷入危险也是一种“阴德”，暗中做好事与人方便，这也是一种“阴德”。
那么对于真正的修道者来说，如果自己的善行还不够，很容易被外部的邪恶力量攻击。但如果能够反思自省，发扬忍辱和精进的精神，那么邪魔的干扰也会转化为“阴德”。
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若论对错，站在不同的角度，其实都可以有不同的判断。
正所谓未经他人苦，莫劝他人善，站在道德的制高点任意评判别人的对错，本身就是不对的。
说实话，对于这些情况，我也不好多说什么，因为我也没经历过，而且我们都说冤亲债主，有些亲人的确就是债主来的，那也没办法，这也都是你们的因果。
但你要记住，人生总有来处，万事皆有因果，你的父母家人无论爱不爱你，你们前世都是有宿缘的，否则成不了一家人。
或者你上辈子欠了他们的，这辈子要来还债，或者是他们欠了你的，这辈子要还给你。
总之要么是报恩来的，要么是报仇来的，要么是共业感召来的。
前面两个比较容易理解，如果是共业感召来的，那么日子过得再苦再穷你也不必怨恨父母，也不用骂儿女没出息，严格来说你们算是狱友。
因为你们是共业感召来的啊，就是一起在人间承受共同因果的人，所以有些人日子过得惨兮兮的，总想着找人做法事改命运，我说人的命是改不了的，你做再多的法事，也只能给你在有限的范围内微调一下，因为你生来就是这个果报，神佛都改变不了果报，更何况人呢？
所以你应该做的，不是把这个宿缘变成宿怨延续下去，而是如何在今生今世化解了这份因果缘分，来生就互不亏欠了。
多做善事，多爱家人，多换位思考，用宽容和包容心态去看待一切，只有这样才能让自己的命运发生改变，你光靠着做法事是不行的。
说不定，当你放下心里的仇恨和包袱，试着去爱父母家人的时候，你就会发现，其实事情也没有你想的那么糟糕。
让自己的心里多一份爱和光明，总比多一份仇恨和黑暗更好，你说是不是？
刚才说的是第一种，孝顺父母长辈，关爱兄弟姐妹，可以获得阴德，也可以改变命运。
第二种就是行善，做善事未必非得不留名不宣扬，但一定要出于本心，不能刻意为之。
你如果不宣扬，阳德无法立即化成果报，却会自动转化成阴德，当你在遇到困境时，再以阳德果报的方式应在你的身上。
这里讲个“裴度还带”的故事，说的是在唐朝的时候，有个宰相叫裴度，此人法令纹极深，腾蛇纹入口，年轻还没发迹的时候，相师给他看相便说：将来必定饿死。
当时正是裴度穷困潦倒的时候，由于科举屡试不中，还被人说将来会饿死，他每天郁郁寡欢，便去寺院游玩散心。
结果看到一个年轻女子拜完佛以后，匆匆忙忙就走了，忘记了拿脚下的包袱。裴度急忙追了出去，没有追上，他就拿着包袱等着那个妇女。
等了一天还没有来，隔天又到寺院等候，才终于等到了那个女子。
原来这女子的父亲被人冤枉陷害，打入大牢，她拿了珍贵的玉带去送礼疏通，却把装玉带的包袱忘在了寺院里。
裴度把包袱和玉带全数送还，女子拜谢，愿留一条赠送裴度，裴度笑着说：我若贪图此物，何必在此守候呢？
等裴度回到家以后，偶然间又碰到了那个相师，相师看到裴度大吃一惊，问他最近有什么奇遇，裴度如实回答了他。
相师赞叹：你还玉带积攒了阴德，这条腾蛇纹入口的面相，纹路改变了，不再入口，还变成了玉带纹，将来必定富贵不可限量。
结果当年裴度就考中了进士，后来官至宰相，辅佐唐宪宗实现“元和中兴”，确实做到了富贵不可限量。
所以你看，这就是做好事改变了面相，也改变了命运啊。
当然也有一些反面案例，比如前些年我曾经遇到过一个人，喜欢冬泳，偶然的机会救了一名落水儿童，还登上了报纸。
从那之后，这个人就把报纸裁剪塑封了，每天带在身上，只要出去跟人谈业务，他就会把这个报纸拿出来，给人家瞻仰一番，说我哪年哪月救过一个孩子，上过报纸，你跟我合作肯定不吃亏。
说实话，刚开始的时候还有人肯买账，觉得他是个好人，但一来二去，大家也就都烦了，觉得这个人很讨厌，救个人说个没完没了，还塑封了带在身上四处说，于是再没人跟他合作，都觉得他脑子有问题。
所以，这件事就是一个反面案例，我们做了好事不是不可以说，但是没完没了的说，不但惹人反感，还会让这个阳德快速消去。
所以，与人为善当然是好的，但凡事都该有个度，我们时常会看到有人一直在做善事，但是他的家庭其实过得不好，这很可能就是功利心太重，做的太过了。
做善事是讲究随缘的，不能太刻意，你在路上遇到一个有困难的人，你不求回报的帮助了这个人，其实就是结下了善缘。有的时候一个小小的善缘却能引起不可思议的果报。
正所谓：有心行善，虽善不赏，无心行善，方是功德。
《太上感应篇》云：“积阴德者，子孙必昌。不殄天物，不肆淫盗，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐贼，阴德也。不作善事，不积阴德，则恶趣无所不入！”
第三种获得阴德的方式，就是承受困难、弘扬正气。
《紫阳真人悟真篇三注》记载“积善无人知，阴德也。不陷人于险，阴德也。暗中作方便，阴德也。大修行人，自己积德未充，鲜不爲外魔所攻。若能回思内省，发大忍辱精进，则魔障化爲阴德。”
这段话的大意是说：做善事没有人知道，这是一种“阴德”，不让人陷入危险也是一种“阴德”，暗中做好事与人方便，这也是一种“阴德”。
那么对于真正的修道者来说，如果自己的善行还不够，很容易被外部的邪恶力量攻击。但如果能够反思自省，发扬忍辱和精进的精神，那么邪魔的干扰也会转化为“阴德”。
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