衢州市柯城区两溪流域生态环境导向的开发项目实施方案？丁耀亢的故里介绍？
本篇文章给大家谈谈两溪交汇风水,以及衢州市柯城区两溪流域生态环境导向的开发项目实施方案对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
内容导航：Q1：屏锦镇的轶闻传说
鸳鸯剑怒斩霸王龙
屏锦镇有一两溪交汇处，崖壁陡峭、河面宽阔、水流湍急，此隘名叫盐井口，是人们顺流出山的咽喉要塞，地势异常险峻。吃尽苦头的人们节衣缩食，捐献出积攒下来的钱粮，修建了一座气势恢宏的盐井口大拱桥。
盐井口沿龙溪河而上的百里槽水域，有一条叫善善的恶龙。善善生性暴烈、从小顽劣，其父寻得百里槽水域这方宝地，令其在此修炼心性。善善修行千余年，参悟出了排兵布阵、呼风唤雨等本领，自称霸王龙，竟然招兵买马、昼夜操练，只待时机成熟顺流入长江，挥师东海生擒龙王，取而代之。
一日，太上老君炼丹后闲来无事，欲到渝东华荣山出游，途径百里槽上空，突闻下方吼声震天、杀气腾腾，驻足观望，原是善善正加紧操练水师，掐指一算，方晓屏锦地区数年后将有大灾难。于是，老君唤来镇守盐井口大拱桥的桥神，取下随身佩戴的两把鸳鸯剑交其掌管，令其惹见妖孽作怪立斩不赦。
数十年后，一场奇大无比的春雨，致龙溪河水暴涨，善善见时机成熟，立即率军出征，在河水中拔浪翻腾，偌大的身躯左右挥舞，河岸岩石山丘顿被夷为平地。善善的恶行彻底激怒了桥神，即刻拔剑降龙。鸳鸯剑乃太上老君心爱之物，灵性极高，但见宝剑腾空而起，双剑合璧，以迅雷不及掩耳之势直刺霸王龙善善而去。眨眼间，龙头落水、血染河面。
千石彩礼
咸丰年间，梁平县屏锦铺严金才是当地首富，严家小姐严惠的意中人叫张名忠，种田为生、正直善良。张家备好礼物找人上严家提亲，严金才有意为难和考验一下未来的女婿：“你同意不算，姓张的小子若能送来千石大米作为彩礼，我就同意。”
听媒人带回严家的要求，张家人急得愁眉紧锁。一石约一百二十斤，千石共计六十吨。张忠听了，稍加思索：“一千石就一千石，这有何难？”
到了娶亲这天，张忠带着花轿乐队赶到严家。严金才未见千石大米，心中略有不快，那料张忠胸有成竹地走到他身边：“岳父大人，千石大米送到。”说罢取下背上的一根竹纤担，除去纤担两端的堵塞物，把存于纤担内的大米哗哗地倒进身边的箩筐里。竹纤担是渝东农村担重物的工具，由酒杯粗的竹子制作而成，作用类似扁担，“纤担”与“千石”同音。严金才醒悟过来，面上有些尴尬，内里却满心欢喜。
婚礼顺利进行，有情人终成眷属。张忠与严惠恩爱无比，伉俪一生。
塔撑狐仙嘴
狐狸嘴地处梁平西山腹地，既屏锦镇境内的明月湖西麓。西山绵延百里，闻名于世的百里竹海蕴藏其间，是梁平与四川大竹县的分水岭。不知何时起，当地群众盛传，狐狸嘴为狐仙闭关修炼圣地，纷纷前往虔诚朝奉。
狐狸嘴本为普通山石，其外形神态如狐狸，乃大自然的造化和巧合而已。但因常年香火不断，吸取大量人类真气，历经千百年的进化，果真修炼成了狐仙。狐仙长期享用人类的供奉，食之不尽的粮物，让其胃口与日俱增，以至于大量的贡品都无法满足它的需要了。狐仙尾朝大竹，头向梁平，山下成熟的金黄水稻，灿烂绚丽，稻香飘拂，一顿饱餐下来，大片稻子裹入腹中。
起初，善良的人们认为，狐仙护佑乡梓，普度众生，吃了些粮食，权当贡品了。令人意想不到的是，随着时间的推移，狐仙的食量越来越大，已严重影响到人们的正常生活。民众的苦楚，传到了县衙，无奈狐仙神通广大，衙门也无计可施。一游方和尚献上一策，县令闻之，欣然采纳。
十年后，县城西北三公里外的青竹村，一座石塔屹立起来。该塔为重檐钻尖式建筑，塔身呈八角形，塔高十二层。民谚赞曰：“梁平有个文峰塔、隔天只有一尺八”。石塔第十层处镌刻斗大的“文峰”二字，笔迹苍劲有力。顶层每个檐角各挂一个小铜铃，风吹铃响，清音远扬。文峰塔建成时，恰逢又一秋高气爽的收割季节。狐仙正欲伸嘴进食，不料，随着风铃骤响，硕大的嘴巴被石塔牢牢撑住，怎么也够不着近在咫尺的水稻。此后，阡陌交错的梁平大坝，果真日益五谷丰登。
群山锁岳
明永乐年间，双河口附近住着一张姓山民，一家人过着简朴快乐的日子，与世无争，幸福融融。
有一年中秋，皓月当空，张家三口赏明月、吃糍粑、喝烧酒，张早在惬意中进行了梦乡。次日早上，张早顶着晨露朝霞下地干活，快至双河口时，远远看见一对鸳鸯大小的鸭子在潭水中嬉戏打闹，自由自在玩得正欢。
张早悄悄地朝鸭子方向靠近。不看则罢，一看万分惊奇，这两只鸭子周身散发金光，越近光芒越强。张早看得入神，一个疏忽踩落路旁一石，石落潭中惊动鸭子，双鸭昂首展翅、比翼齐飞，径直朝着潭边的一块巨大岩石飞去，钻入石头。张早近前查看，岩石完好无损，没有丁点洞穴缝隙。
张早吓坏了，转回家中。王氏见他早早回来，疑窦丛生，追问缘由。张早将先前看到的金鸭戏水、鸭入岩石的事悉数告知。王氏听罢，也摸不着头脑。张早乃心直口快之人，时间久了憋得难受，遂将此事说给了儿时好友。很快，消息在附近村镇传开，不少人均证实看到过金鸭戏水，但未见鸭入岩石。但张早生性忠厚，人们对他的话深信不疑。当地乡绅也听说了这个事情，心情甚是激动，他们知道“福”到了。什么物体能放光？“金”呀。什么东西能钻岩？“仙”呀。这明明是“金鸭仙”显灵，且意在离去。为留住“金鸭仙”，乡绅们青睐文人巧匠，在双河口左岩半壁鸭入岩石之处，写下了“群山锁岳”四个斗大行书，意在留住“金鸭仙”，护佑一方平安，造福屏锦人民。
“群山锁岳”四个大字，笔走龙蛇，遒劲有力，保留了数百年之久。遗憾的是，上世纪六十年代修建明月湖时，“群山锁岳”连同岩石被炸毁，留下了永久的遗憾。
鲤鱼跳龙门
明正德年间，风水先生钱一贯云游四方，行至梁平县屏锦镇境内一石桥，此地竹树繁茂，河水清澈，桥下有一石坎，上下落差三米多，形成一个漂亮的瀑布，桥旁一棵千年黄桷树遮天蔽日，遂在此歇息。正闭目养神间，突闻涛声阵阵，睁眼一看，瀑下深潭中，一条近两米长的红色大鲤鱼卷尾飞腾而起，径自跃过瀑布朝上游而去，转眼不知踪迹。
见多识广的钱一贯顿感惊奇，直觉告诉他此处非同凡响，便为其命名“鲤鱼跳龙门”。
Q1：两溪汇聚人杰地灵福星照什么含意
指此地风水好，人物出生的地方会成为名胜之地，人很幸运，有福气。这句话寄托了一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望，通常用来春节对联上使用。
Q1：福建屏南双溪古镇，两条溪成就了一座千年古镇，全国唯一鸳鸯之乡
这里是行者老张的旅行和历史研究所。
在屏南，千百年来流传着一句本地谚语“先有陆氏，后有双溪。先有双溪，后有屏南。”这十六个字概括了屏南县的历史渊源。陆氏，是居住在屏南的一个古老的陆姓宗族，双溪，指的是双溪村，也叫双溪镇，从这句话可以看出，是先有了双溪村，才有屏南县，先有了陆氏家族，才有了双溪村。
古村古镇
双溪古镇，历史上一直是屏南县县治所在地，在清代以前还是叫双溪村，因为双溪村位于翠屏山南边，因此县名就叫屏南县，屏南县县治设立是在清雍正十二年（公元1734年）。不过，双溪古镇的历史则可以追溯到唐末五代时期，这是一座名副其实的千年古镇。
陆氏先祖
五代后梁乾化二年（公元913年），因为战乱原因，陆氏先祖极其家族从中原南下一路迁徙，这也是中国历史上客家人南迁的开始，陆氏祖先来到双溪这个地方，看到此地两溪环绕，周围群峰环抱，形成一个小盆地，山清水秀，是一处适合隐居过田园生活的风水宝地，便留在此地，世代繁衍生息。
陆氏家族带来了先进的农业生产技术和中原传统文化，和本地闽越土著文明互相融合，提高了这里的农业生产力，发展了当地经济和文化，经过一千余年的岁月变迁，为双溪古镇留下了深厚的文化底蕴和丰富的民俗风情，这也就是在屏南流传着“先有陆氏，后有双溪。先有双溪，后有屏南。”的原因。
古建筑
现在双溪古镇保存着数量众多的历史古迹，保存完好的古建筑有文庙、城隍庙、瑞光塔、灵岩寺、北岩寺、古民居等等。北岩寺是屏南县著名的千年古刹之一，始建于宋雍熙元年（公元984年），经历代重建现存主要建筑为土木结构，六排五开间，寺内外历代文人墨客留下多处题刻。
古寺
灵岩寺在北岩寺上边，因此也叫上院，始建于宋太宗太平兴国元年（公元976年），为高僧古月所建。城隍庙在双溪古镇以东，紫山山腰，建于清雍正十三年（公元1735年），是由当时的古田县知县朱岳楷主持建造，清乾隆元年（公元1736年），屏邑首任县令沈钟依据后山山势，凿石平地，建成了寝殿，后又经过多次重修，形成了现在的规模，有门墙、门楼、前天井、戏台、钟鼓楼、正殿等等，为明清宫殿式建筑，也是双溪的标志性景点。
古塔
瑞光塔，是双溪古镇的又一个地标古迹，这座塔全部用石头建成，塔身匀称，气势雄伟，夕阳西下时霞光辉映，为双溪八景之一——钟岭残霞，因为古塔建在古镇西边水尾的钟岭山上。光绪十三年（1887年）由知县黄瑞梧捐款开始建造，直到光绪二十年，在另一任知县周骏任内才建成。瑞光塔用花岗岩石块砌成，为八角形，里面有石阶可以登顶，一览千年古镇的极致景色。
古桥
惠风桥，是一座木石结构的古桥，单孔跨度二十三米五，又名黄宅桥、泮地桥，跨在平南县黛溪镇泮地村至康里村的古道上，建于康熙年间。桥身主体用石块砌筑，桥面和桥屋为杉木，桥屋为十一开间四十八柱，九檩穿斗式构架，双坡顶。桥中设有神龛，祭祀观音菩萨。这座古桥的形制类似于侗族的廊桥，只是风格稍有差异。
鸳鸯之乡
鸳鸯溪，距离双溪古镇十公里，现在是鸳鸯溪国家级风景名胜区，是我国唯一的鸳鸯保护区，长达十四公里的鸳鸯溪生态环境保护优质，周围山深林密，清净幽深，成为鸳鸯的最佳栖息地。每年秋季就会有上千只鸳鸯由北方飞来过冬，历史上鸳鸯溪在一百年前就有鸳鸯在此繁衍生息，因此屏南县有“鸳鸯之乡”的美誉。
Q1：丁耀亢的故里介绍
丁耀亢故里——相家沟，是丁家的“庄园”，其位于诸城市皇华镇南6公里处的一个美丽的小山村，因丁耀亢厌世，携妾久居于此。村由周围的黄豆山、凤凰山和望海楼山环抱，山上松柏苍翠，荆草葱茏，枫红柞黄，隐隐烂漫的五颜六色点缀着披绿的群山。整个山域岚气霭霭，瑞气蒙蒙，雄伟壮观。
三山呈“品”字形鼎足分布，把安逸的村庄包围在其中，幽雅而肃静。三山中夹一条龙湾溪水，自南北流，绕村东而过，溪上有“野鹤桥”，建于天启三年（1623年），它弓身跨溪于村东头，桥单孔石拱，是丁耀亢当年经常走过的道路，桥面溜滑，不知留下了他的多少脚印和悠远的沧桑岁月，桥头现有石碑一座，上书“野鹤桥”。这就是一代鸿儒丁耀亢一生除远游外，一直在这里过着读书、著作和稼穑生活的地方。他在这里写出了《醒世姻缘传》等一大批著作。
写作之余，他经常到父亲丁惟宁住过的九仙山庄丁家楼子村（现为五莲县叩官镇）与诗友王乘禄等饮酒赋诗，游山玩水，在这里写下了大量的描写五莲山、九仙山的诗文，留存至今。
在相家沟村东野鹤桥北方的山岗上，建有“东溪书舍”。据记载，此舍建于明天启五年（1625年），石墙茅顶，五间，宅院宽敞，是他读书、著作之处，已久圮。今为相家沟小学。院内现存两株银杏树，干粗数抱，枝繁叶茂，高约三十余米，近前观之虽粗皮皱裂，却生机盎然，高耸云天。树枝上挂有无数条红绸布，飘飘摇摇，是否此树已有仙神灵气？丁耀亢诗序中云：“山中银杏树，少年手植，四十有五年，今秋得果二石。予年六十有八。”以此可知两株银杏树是他23岁时（天启元年——1620年）手植，至今已384年了。书舍西是牡丹园，园内是丁氏家塾，供丁氏子孙读书。
在“东溪书舍”东南2百米处山巅的悬崖之上，有阁名曰“卧云阁”，系砖木结构的小楼，民称“东楼”，是他晚年所筑，为其养病、会友、吟哦之处。他有《卧云阁九日落成诗四首》道出了这阁取名的缘由和登阁的好处。今选其一：“草阁初成霜树边，淡烟微雨菊花天。收来红叶千林醉，偷得白云一榻眠。此日登高容泛酒，因时漫兴偶成篇。老人不作悲秋赋，倚枕加餐付岁年。”此阁已久圮，现仅存遗址。
东山上有他施舍兴建的道观“不答庵”，佛院“东山寺”，他经常与佛道长老谈经论文。在相家沟村委办公室后，是丁耀亢的“煮石草堂”，堂名取自唐人“秋山扫红叶，归来煮白石”。正堂五间，东西厢房各三间，门楼一座，南门称“峪园”，东门称“日涉”，为明崇祯元年（1628年）九月建造，《天史》一书就是在这里写成的。草堂已圮多年。
丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月年近六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。葬于相家沟村西500米处的黄豆山之阳，人称“老爷林”。傍山的平坦开阔地，墓在中央，距墓约二百米左右各有一条小溪，水从山上流下汇入龙湾溪水，如今在两溪交汇处修小水库一座。传说此墓地是丁耀亢听从一位“海上仙人”指点卜葬于此的，因丁精通“易经”，选择山环水抱的风水宝地，看来是大有讲究的。墓冢坐西北面东南，朝向凤凰山，墓前由旅居加拿大的丁氏后裔敬立的一石碑，上以隶书镌刻“丁公耀亢之墓”六个大字，在艳阳下，显得宁静而肃穆。
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