第94章 神游采花
第94章神游采花
时天台有僧澄一修戒定慧，能入定出神，数百里间，顷刻即到，紫阳与之雅志契合。
一日谓曰：“今日能与远游乎？”僧曰：“可，愿同往扬州观琼花。”二人即于静室趺坐。
紫阳至时，僧已绕花三匝。紫阳曰：“可折一花为记。”少顷欠伸而觉。紫阳曰：“禅师琼花何在?”僧袖手皆空。紫阳乃拈出与僧把玩，僧叹服。
弟子问曰：“同一神游，何以有得有不得?”
紫阳曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神现形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至无复形影，谓之阴神。阴神不能动物，非大道也。”
翻译过来就是：
在浙江有一位高僧擅长“出阳神”，他可以让灵魂瞬间达到几百里之外的地方，刚好张伯端也擅长这个。
有一天，张伯端就邀请他一起去扬州看琼花。于是，他俩就往静室里一钻，然后灵魂同时远赴扬州，张伯端跟僧人看到琼花时，他提议折下一朵琼花为记号。随后，两人神游归来，僧人两手空空，张伯端却掏出了一朵琼花。
张伯端跟弟子解释道，我自己修的是金丹大道，灵魂跟肉体兼顾，因此我可以做到凝聚成形、挥散成气，可以让灵魂现出身形，触碰实物，这个叫做真正的“出阳神”。而那个和尚为了速成，只是修习灵魂，不能现形，不能触碰实物，这只是“出阴神”，根本不属于大道。
由此可见，紫阳真人张伯端的金丹大道确实是借鉴了一部分大罗洞观的理念。
这也说明，大罗洞观并非张伯端所创造的，他只是领悟者之一。
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时天台有僧澄一修戒定慧，能入定出神，数百里间，顷刻即到，紫阳与之雅志契合。
一日谓曰：“今日能与远游乎？”僧曰：“可，愿同往扬州观琼花。”二人即于静室趺坐。
紫阳至时，僧已绕花三匝。紫阳曰：“可折一花为记。”少顷欠伸而觉。紫阳曰：“禅师琼花何在?”僧袖手皆空。紫阳乃拈出与僧把玩，僧叹服。
弟子问曰：“同一神游，何以有得有不得?”
紫阳曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神现形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至无复形影，谓之阴神。阴神不能动物，非大道也。”
翻译过来就是：
在浙江有一位高僧擅长“出阳神”，他可以让灵魂瞬间达到几百里之外的地方，刚好张伯端也擅长这个。
有一天，张伯端就邀请他一起去扬州看琼花。于是，他俩就往静室里一钻，然后灵魂同时远赴扬州，张伯端跟僧人看到琼花时，他提议折下一朵琼花为记号。随后，两人神游归来，僧人两手空空，张伯端却掏出了一朵琼花。
张伯端跟弟子解释道，我自己修的是金丹大道，灵魂跟肉体兼顾，因此我可以做到凝聚成形、挥散成气，可以让灵魂现出身形，触碰实物，这个叫做真正的“出阳神”。而那个和尚为了速成，只是修习灵魂，不能现形，不能触碰实物，这只是“出阴神”，根本不属于大道。
由此可见，紫阳真人张伯端的金丹大道确实是借鉴了一部分大罗洞观的理念。
这也说明，大罗洞观并非张伯端所创造的，他只是领悟者之一。
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