民数记
民数记简介
民数记以点算上帝子民的数目而得名，记载以色列人离开西奈山来到上帝应许给他们那土地的东部边界的这段历史，前后约四十年。
写作背景
民数记是摩西五经的第四卷；由於1-4章及26章记载两次的核点民数，故称为「民数记」。希伯来文圣经以第1节「在旷野」一字定名，对本书的内容描述得更为恰当，因为全书36章正是记述以色列人在旷野四十年的生活和旅程，时间由出埃及的第二年二月至第四十年的十月。
传统认为本书作者是摩西；书中有不少内证，例如「耶和华晓谕摩西说」或「照耶和华吩咐摩西的行了」等句子屡见不鲜，33章的旅程明显是摩西亲笔所记（2）。学者对本书的写作日期看法不一，视乎对出埃及日期的判定，「早期说」认为是在公元前十五世纪，「後期说」则相信是在公元前十三世纪（见「五经总论」）。
写作地点很可能是在摩押平原，当时摩西带领了以色列民出埃及、过旷野，来到约但河东的摩押平原，自己快要离世（27:13）。他在离世前，把神的启示、以色列人在旷野所受的试炼，一一写下，成为後世的律例和监戒。
主题特色
创世记描述神创造人类，拣选和赐应许给以色列人的列祖，并把雅各一家带到埃及繁殖增多。出埃及记描述神怎样藉摩西，领以色列民离开埃及为奴之地，在西乃山上与他们立约，颁布律法。利末记详细记载神启示的律法礼仪，预备他们成为祭司的国度。民数记接续下去，描述神怎样把他们组织起来，踏上旷野的旅程，在屡次反叛中管教他们，最後把他们领到应许地的边界。
本书的体裁多元化，把律法、宗教礼仪、历史、诗词和预言混为一体。内容的发展部分按时间次序，其他部分则按逻辑次序，表面看来似乎杂乱无章，但实际上内容高潮迭起，一气呵成。律法的记载在本书占了不少篇幅，但与利未记和申命记不同，本书提到的律法是在历史事件中颁下的，作用有如耶稣的比喻，藉日常生活的实例显出属灵的真理，在此充分显出律法的贴切和实用。
本书包含丰富的神学和预表，所以新约（例如哥林多前书和希伯来书）的作者喜爱引用它的内容。例如本书充分彰显神慈爱和公义的属性：是立约施慈爱的神，藉云柱火柱带领选民的旅程，从天降吗哪和鹌鹑供应他们的需要，又为他们打败敌人。另一方面，是公义的神，在百姓埋怨，因探子的报告失却信心时，严厉地惩罚他们，使反叛的一代在旷野四十年飘流中死去。领袖不顺服神，所得的待遇也是一样，可拉党被地活埋，米利暗、亚伦和摩西都相继死去。在律法的光照下，人的罪性显露无遗。本书也充满预表，例如大祭司预表基督，围绕帐幕居住的百姓预表新约的教会，旷野的经历预表基督徒在世上的生活等。
神藉旷野的旅程，管教和装备以色列民，使他们得以进入应许之地。他们在旅途中，一方面经历神信实的供应和带领，以及神公义的审判和惩罚，另一方面继续获得多方面的启示，使他们晓得分地的条例及在应许地生活的法则。
本书大纲
Ⅰ启程的准备（1:1-10:10）
１核点民数（1-4章）
２洁净营地（5-6章）
３献坛礼（7章）
４利未人奉献礼（8章）
５守逾越节（9章）
６制银号（10:1-10）
Ⅱ从西乃山至加低斯（10:11-12:16）
１按序起行（10:11-36）
２三次埋怨（11:1-12:16）
Ⅲ加低斯四十年（13:1-19:22）
１探子报恶信（13-14章）
２素祭和奠祭条例（15章）
３祭司职任（16-18章）
４洁净方法（19章）
Ⅳ从加低斯至摩押平原（20:1-22:1）
Ⅴ於摩押平原（22:2-36:13）
１巴兰与巴勒（22-24章）
２拜巴力的罪（25章）
３核点民数（26章）
４分地、献祭、许愿条例（27-30章）
５战胜米甸人（31章）
６约但河东的地业（32章）
７旅途各站（33:1-49）
８地业条例（33:50-36:13）
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民数记以点算上帝子民的数目而得名，记载以色列人离开西奈山来到上帝应许给他们那土地的东部边界的这段历史，前后约四十年。
写作背景
民数记是摩西五经的第四卷；由於1-4章及26章记载两次的核点民数，故称为「民数记」。希伯来文圣经以第1节「在旷野」一字定名，对本书的内容描述得更为恰当，因为全书36章正是记述以色列人在旷野四十年的生活和旅程，时间由出埃及的第二年二月至第四十年的十月。
传统认为本书作者是摩西；书中有不少内证，例如「耶和华晓谕摩西说」或「照耶和华吩咐摩西的行了」等句子屡见不鲜，33章的旅程明显是摩西亲笔所记（2）。学者对本书的写作日期看法不一，视乎对出埃及日期的判定，「早期说」认为是在公元前十五世纪，「後期说」则相信是在公元前十三世纪（见「五经总论」）。
写作地点很可能是在摩押平原，当时摩西带领了以色列民出埃及、过旷野，来到约但河东的摩押平原，自己快要离世（27:13）。他在离世前，把神的启示、以色列人在旷野所受的试炼，一一写下，成为後世的律例和监戒。
主题特色
创世记描述神创造人类，拣选和赐应许给以色列人的列祖，并把雅各一家带到埃及繁殖增多。出埃及记描述神怎样藉摩西，领以色列民离开埃及为奴之地，在西乃山上与他们立约，颁布律法。利末记详细记载神启示的律法礼仪，预备他们成为祭司的国度。民数记接续下去，描述神怎样把他们组织起来，踏上旷野的旅程，在屡次反叛中管教他们，最後把他们领到应许地的边界。
本书的体裁多元化，把律法、宗教礼仪、历史、诗词和预言混为一体。内容的发展部分按时间次序，其他部分则按逻辑次序，表面看来似乎杂乱无章，但实际上内容高潮迭起，一气呵成。律法的记载在本书占了不少篇幅，但与利未记和申命记不同，本书提到的律法是在历史事件中颁下的，作用有如耶稣的比喻，藉日常生活的实例显出属灵的真理，在此充分显出律法的贴切和实用。
本书包含丰富的神学和预表，所以新约（例如哥林多前书和希伯来书）的作者喜爱引用它的内容。例如本书充分彰显神慈爱和公义的属性：是立约施慈爱的神，藉云柱火柱带领选民的旅程，从天降吗哪和鹌鹑供应他们的需要，又为他们打败敌人。另一方面，是公义的神，在百姓埋怨，因探子的报告失却信心时，严厉地惩罚他们，使反叛的一代在旷野四十年飘流中死去。领袖不顺服神，所得的待遇也是一样，可拉党被地活埋，米利暗、亚伦和摩西都相继死去。在律法的光照下，人的罪性显露无遗。本书也充满预表，例如大祭司预表基督，围绕帐幕居住的百姓预表新约的教会，旷野的经历预表基督徒在世上的生活等。
神藉旷野的旅程，管教和装备以色列民，使他们得以进入应许之地。他们在旅途中，一方面经历神信实的供应和带领，以及神公义的审判和惩罚，另一方面继续获得多方面的启示，使他们晓得分地的条例及在应许地生活的法则。
本书大纲
Ⅰ启程的准备（1:1-10:10）
１核点民数（1-4章）
２洁净营地（5-6章）
３献坛礼（7章）
４利未人奉献礼（8章）
５守逾越节（9章）
６制银号（10:1-10）
Ⅱ从西乃山至加低斯（10:11-12:16）
１按序起行（10:11-36）
２三次埋怨（11:1-12:16）
Ⅲ加低斯四十年（13:1-19:22）
１探子报恶信（13-14章）
２素祭和奠祭条例（15章）
３祭司职任（16-18章）
４洁净方法（19章）
Ⅳ从加低斯至摩押平原（20:1-22:1）
Ⅴ於摩押平原（22:2-36:13）
１巴兰与巴勒（22-24章）
２拜巴力的罪（25章）
３核点民数（26章）
４分地、献祭、许愿条例（27-30章）
５战胜米甸人（31章）
６约但河东的地业（32章）
７旅途各站（33:1-49）
８地业条例（33:50-36:13）
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